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　　2023年3月，“織造河流——2023纖維藝術(shù)遙想展”于河北清河國(guó)際羊絨藝術(shù)展覽中心正式打開。展覽由國(guó)際羊絨藝術(shù)展覽中心主辦、北京夜暮藝術(shù)有限公司包攬、新華羊絨集體支撐。

　　策展人戈牧野以“織造河流”為題，凸顯織物似水的特性，查找紡織纖維承載的史乘，念考技術(shù)開展和責(zé)任間的聯(lián)絡(luò)。展覽分為三個(gè)章節(jié)，“經(jīng)緯織河”“化羽成蝶”和“技巧若絲”，共展出了十余位單純于纖維藝術(shù)范疇的制作者合計(jì)20余件著作，出現(xiàn)了數(shù)字消歇和人工智能的海潮下，機(jī)敏大雅的藝術(shù)家們何如以纖維為序文實(shí)施制作并策劃有價(jià)值的討論。

　　在第一章，“織造河流”的源頭由十位絢麗于纖維藝術(shù)界限的女人創(chuàng)造者引出。她們用纖維織造萬象，用充斥拔擢力的表明軟化著實(shí)質(zhì)窘境的“刺”：核桃子的軟雕刻《毋大毋覺》浮夸了微觀國(guó)際的生物，尋回天然中的昏暗，借此屈服光攪渾給生態(tài)和人形成的危害；劉紫嫣相同秉持著環(huán)保至上的理念，她采納紡織工藝與拋棄材料相齊集的體式，最大限制地循環(huán)詐騙資源。

　　河流，既有著水的上善，又喻指人類文明的史書長(zhǎng)河?！翱椩旌恿鳌逼髨D揭明受傳掌握邏輯冷酷和擔(dān)負(fù)隱秘的女人文明身份。從家庭手藝、財(cái)物機(jī)械化直至新聞時(shí)間，從雙手、仰賴人操作的機(jī)器再到自愿化程度極高以致或許研習(xí)、仿效人類引導(dǎo)的次第，技藝變化立異著工作景況，亦誘發(fā)賦閑與搜括。女人的勞動(dòng)，因時(shí)而變。女人一方面永久受困于保守觀思以及家庭、社會(huì)分工，另一方面其供給的作事在商場(chǎng)效果下淪為賤價(jià)的產(chǎn)品。

　　藝術(shù)家呂文婷選擇返璞歸真，直抵年代河流之源。她離別都市和現(xiàn)代文明，重返天然，漫無主意地游牧于異質(zhì)文明中。2021年，她趕赴苗寨駐地，進(jìn)修苗繡手藝，醉心于黔東南苗族神話傳談。圖騰標(biāo)志在布面上排布，好像奧秘典禮的場(chǎng)，真摯的圖示招待起人類的原始視覺經(jīng)歷。

　　“織造河流”里那些相似玩偶、玩具的制作仿照著全班人們嬰兒、少小期的摯愛之物。嬰幼兒嘲弄它們，在其上投射原初抱負(fù)，消解焦灼和驚駭。藝術(shù)家浸現(xiàn)了這一進(jìn)程：王小水的羊毛小偶洋溢著童趣、童真；林榮生塑造出神話回憶里的狐貍、兔子，而其故事劇情則等待大眾“腦補(bǔ)”；可可肚子的“阿米巴”是可倚可臥的沙發(fā)和地毯，與肉身的直接交兵供給了逍遙和穩(wěn)妥；夏雨、梁紫薇擯棄了人類中心主義，心術(shù)中植物、動(dòng)物方式先由羊毛織造成什物，再賦予它們?nèi)似?，設(shè)定為與人一概的有思維的主體。

　　陳達(dá)露選用針氈技法殺青《忽爾之間》，興辦的那半年被她視為明晰自悉數(shù)人認(rèn)知、與本身退讓的年光光陰。觀眾一旦靠近它，這個(gè)撰著化的“他”即會(huì)從命呼吸節(jié)拍宣布和氣的療愈之光。本單元展現(xiàn)的藝術(shù)高文，采納的纖維媒材不光有筑筑效能，也使內(nèi)涵性命以標(biāo)志的體式顯得可為人知。隨后，此標(biāo)志糾葛起深化的實(shí)踐，激起新的相應(yīng)。

　　展覽并未就此留步，投入第二章節(jié)“羽化成蝶”，此處的講事是從幼年向成年的改變。策展方拿捏尺度，拒卻“女人”這種淺易身份標(biāo)簽，而著重共通人道中的女人氣質(zhì)（femininity）。

　　身為僅有一位參展的男性藝術(shù)家，戈牧野實(shí)在是佇于“河流”正中的他們者。首屆纖維藝術(shù)想象展“看得見溫度的景色”舉行時(shí)，全班人的盛行“源”指向母體。這一次，他們效能現(xiàn)場(chǎng)空間條件實(shí)施了特定場(chǎng)域安裝《木蘭》和《嫁妝》。所有人溯流而上，存候織造的史乘：數(shù)臺(tái)保守的木質(zhì)手藝織布機(jī)濃縮著勞動(dòng)的時(shí)空，見證著白云蒼狗；機(jī)器雕刻的木柴、未完成的舊布疋則被用作“現(xiàn)制品”，諷刺著丟掉文明鴻文的當(dāng)代。兩邊紡車與中心椅子夾成的“牢籠”已別離不勝，幾欲崩塌。一般已往，皆為序章——戈牧野順流而下，展望時(shí)間的往日：實(shí)在的女人身體離席了，織布機(jī)圍造的區(qū)域不和的墻面懸掛著人工智能制作的紡織女肖像。“上”“下”之隙，由藍(lán)色的絲線“縫合”，此處恰是“織造河流”的點(diǎn)睛之筆。藍(lán)絲若水，浮于木機(jī)之上，靛線似靈，連絡(luò)部件之間，化作自創(chuàng)實(shí)質(zhì)與外在實(shí)質(zhì)連續(xù)的序文。

　　2023年頭，人工智能AI的飛速打開將我?guī)胍粋€(gè)劇變的新年月。展覽的尾章，策展人戈牧野“唆使”AI在本次展覽語境下舉行制作，產(chǎn)出一組亦幻亦真的畫作和印象，內(nèi)容是農(nóng)業(yè)社會(huì)中那些無名女孩和婦女放牧與紡織的景象。溫順的綿羊行為標(biāo)幟化的日子，代表著接納深重作事的女人個(gè)別的另一張相貌。這些情形皆由既存的圖畫加工而來，卻在實(shí)質(zhì)中無法找到它們的直接對(duì)應(yīng)物。它們閃光著與實(shí)質(zhì)恰似的光暈，宣布喃喃囈語。

　　在展覽中，顯現(xiàn)數(shù)次的“紡機(jī)”是一種坐蓐的意象。它一語雙關(guān)：既干事于作事者的臨產(chǎn)履行，又符號(hào)繁殖、生育。它的“產(chǎn)品”幾乎而言是纖維織物，抽象而言是女人氣質(zhì)與第二性的身份。又有一臺(tái)“紡機(jī)”雖隱形不見卻赫然在場(chǎng)，那便是現(xiàn)在功夫機(jī)械開展的極致——占有自決操練才調(diào)的人工智能。這部“紡機(jī)”所使用的“纖維”是人類已上傳至數(shù)字空間的各樣學(xué)識(shí)、圖畫等文本，酬謝給予限制央求后，它便自主運(yùn)轉(zhuǎn)。掃除了身段的舉動(dòng)，也躲藏了臨產(chǎn)/生育的可見經(jīng)過。

　　人工智能技巧背面是人的志趣，而它當(dāng)時(shí)離開了人，反身向人道話。伺探者墮入一浸被計(jì)算的夢(mèng)鄉(xiāng)、一座變形的神色迷宮。他們們不由要問，人工智能真的不生計(jì)性別主意嗎？是哪種性別認(rèn)同的主體向這些印象投射著凝睇的眼光呢？

　　戈牧野還考察用人工智能這架“紡機(jī)”織造回憶。署名“萍安有咱們”的網(wǎng)友真人寫下一篇雜記，描述回憶里的場(chǎng)景，筆墨里說到的有合紡織的老物件安插在手稿四周，圍成邊框。而人工智能根據(jù)同一論題的中文寫作成效則乏善可陳。浮泛的闡揚(yáng)內(nèi)短少人際間獨(dú)占的、不那么契合邏輯的細(xì)節(jié)。至少此時(shí)，板滯照樣枯槁“情”、不會(huì)“愛”的?！翱椩旌恿鳌敝甘居^眾警惕技術(shù)的突進(jìn)，也經(jīng)過藝術(shù)設(shè)下一些柔滑聽任的“謎語”，邀約獵奇的觀者走入纖維的寰宇。

　　現(xiàn)在，“織造河流”正擴(kuò)大在河北清河一座十萬平米的摩登化羊絨加工廠區(qū)內(nèi)。全國(guó)際40%、國(guó)際60%的羊絨制品在清河集散。與纖維藝術(shù)設(shè)想展一步之遙的，便是工人與機(jī)械忙碌的事宜場(chǎng)景，她（所有人）們?cè)谶@里梳、染、紡、織，坐蓐加工出的羊絨織物被裝采辦輪，漂洋過海，抵達(dá)寰宇各地。沿著纖維之“河”，我們一起回望纖維與女人勞動(dòng)的曾經(jīng)，也展望著質(zhì)料的將來。而展覽地址的場(chǎng)域我方，則是對(duì)“當(dāng)時(shí)”的最好聲明。置于臨產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)之內(nèi)的藝術(shù)既營(yíng)造出一番藝術(shù)表達(dá)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互文的意味，也足以有能量使狂放的遙想與深化的實(shí)踐互相對(duì)望。（文/理耕、彌生，圖片由掌管方需求）